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作者／謝秉霖
1990年3月，6000名大學生集體靜坐在中正紀念堂廣場上，高喊「還政於民，重建憲政」的口號，提出解散國民大會、廢除臨時條款、召開國是會議等數項政策，期望執政者能傾聽民意、捍衛民主價值。「野百合學運」使台灣結束萬年國會的運作，使民主進入成熟階段。
2014年3月，台灣的大學生和民間團體共同發起了「退回服貿，捍衛民主」的太陽花學運，反對《兩岸服務貿易協議》未經逐條審查，而占領國會長達24天，參與人數、動員人力和物力前所未見，成功擋下黑箱作業，為台灣的政治史寫下輝煌的一頁。
而就在今年，又有兩起令人驚艷的學生運動獲得勝利。
一、《學校訂定教師輔導與管教學生辦法注意事項》修訂
新政府新上台的第一天（5/20），此份注意事項引起了廣泛的討論，有些人認為制服有「去除階級象徵」、「維護校園安全」、「方便校方管理」的功能；而另一組人認為「不應以外表評斷學生價值」、「避免侵害學生自主權」、「學生不必接受威權式管教」。
而這些規定，究竟改變了什麼？
《輔導管教注意事項》第21點明確增訂「學校不得將學生服裝儀容規定作為處罰依據」。而服儀相關規定應以舉辦校內公聽會、說明會或進行全校性問卷調查等方式，廣納學生及家長意見，循民主參與程序訂。
根據人本基金會的資料指出，學校不可應「服儀」而督導學生「罰站」、「愛校服務」、「罰寫」、「剝奪下課」、「記過」、「剝奪課外活動」。
然而，這項活動並非意味著制服被廢除，只要經過上述正當程序的訂定程序，學校仍可以有制服的相關規範。這項修正案希望能夠營造出一個民主、開放、多元、對話式的校園，協助學校「平等」的與學生溝通，拉近師生間的距離。
如果我因服儀受罰，我該怎麼辦？
可依照教育部所頒定的《高級中等學校學生申訴評議委員會組織及運作辦法》，向學校提起申訴。不符評議委員會決議者，可向教育部提起訴願。（申訴評議辦法11條）
而這些議題，便是經由許多懷有抱負的學生們所提出，才引起社會廣泛的關注。從台中女中在升旗時突然脫下黑色百褶裙，換上短褲，到由景美女中所發起的「黃衫學潮—景女不服從」之一系列活動。我們都可看出，一群生理女性的同學們，憑藉近乎零的資源，反對不合時宜、威權管教、性別不平權的校規規範。
二、輔仁大學灰姑娘事件
早在1990年代，已有多所大學女生宿舍因應性別平等潮流，陸續廢除門禁限制。期望落實「性別平權」，破除「女生比男生更需要保護」的迷思。
根據婦女新知基金會的連署書，輔大女宿自從2009年，便開始積極向校方要求廢除宵禁的訴求，但遲遲沒有受到重視，直到2016年6月，輔大學生會長廖郁雯，為了讓校方及媒體了解訴求，決定開始絕食行動，在兩天內，有另外三名學生加入，儘管最終獲得校方同意，下學期廢除宵禁，但我們仍需問，全台灣各大專院校的宿舍系統，我們仔細審視過了嗎？
根據性別平等教育法第十四條第一項規定：「學校不得因學生之性別或性傾向而給予教學、活動、評量、獎懲、福利及服務上之差別待遇。」
另外，在第十二條也規定：「學校應提供性別平等之學習環境，尊重及考量學生與教職員工之不同性別、性別特質、性別認同或性傾向，並建立安全之校園空間」。
在男生可以自由進出宿舍，而女生不行的這套價值裡，反映出學校對於生理女性人身自由權的支配與剝奪，也說明了性別平等教育法的理念尚未徹底落實。
期許有一天，兩性終能平等，性別也能平等。
從上述這些學生運動中，筆者深刻感受到台灣學生的獨立思考能力、行動號召力，相當值得讚賞。而筆者身處花蓮高中，認為一般學生對於社會議題的敏感程度仍相當不足，對於公共事務的參與欠缺積極，期望在未來高中課程的安排上，廣邀民間團體、社運團體至學校演講，或在公民課程中納入對於社會議題的辯論與正反詰問。
我們都期待有一天，台灣能變得更好！
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